مع السلف الصالح فى العفو؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

روى ميمون بن مهران أن جارية له جاءت بمرقة ، فعثرت فصبّت المرقة عليه ،
فأراد ميمون أن يضربها ، فقالت الجارية: " يا مولاي ، استعمل قول الله
تعالى: {والكاظمين الغيظ} . فقال: " قد فعلت "، فقالت: " اعمل بما بعده " :
{ والعافين عن الناس } قال: " قد عفوت "، فقالت: " اعمل بما بعده " {
والله يحب المحسنين } فقال ميمون : " أحسنت إليك، فأنت حرة لوجه الله تعالى
" .



وذكر عن بعض المتقدمين أنه كان له فرس وكان معجباً به، فجاء ذات يوم فوجده
على ثلاث قوائم فقال لغلامه: " من صنع به هذا ؟ " فقال: " أنا "، قال: "
لم؟ " قال: " أردت أن أغمّك ". قال: " لا جرم، لأغمن من أمرك به -يعني
الشيطان- اذهب فأنت حر والفرس لك ".



وكان أحد السلف
يوم يخرج من بيته يقول بما معناه: " اللهم قد أحللت عرضي من كل عبد " . أي
أني أعفو وأسامح كل من استباح عرضي من شتم أو سب أو استهزاء وغيره



وذكر علماء التراجم أن ابن عون كان له ناقة يغزو عليها ويحج ، وكان بها
معجبا ، فأمر غلاما له يستقي عليها ، فجاء بها وقد ضربهاعلى وجهها ، فسالت
عينها على خدها ، فقال بعضهم : " إن كان من ابن عون شيء فاليوم "، فلم يلبث
أن نزل ، فلما نظر إلى الناقة قال : " سبحان الله!! ، أفلا غير الوجه بارك
الله فيك ؟ ، اخرج عني واشهدوا أنه حر " .



عن علي بن زيد قال : " أغلظ رجل من قريش القول ، وذلك عند أمير المؤمنين
عمر بن عبدالعزيز ، فأطرق عمر رأسه طويلا ، ثم قال : أردتَ أن يستفزني
الشيطان بعزّ السلطان ، فأنال منك اليوم ما تناله مني غدا ؟ ، انصرف رحمك
الله " .



وكان ل عمر بن عبدالعزيز ولد من فاطمة ، فخرج يلعب مع الغلمان ، فشجّه غلام
فاحتملوه هو وابن عمر فأدخلوهما على فاطمة ، فسمع عمر الجلبة وهو في بيت
آخر فخرج ، وجاءت امرأة فقالت : " إن الغلام ابني ، وهو يتيم يا أمير
المؤمنين ". فقال لها : " أله عطاء في بيت مال المسلمين ؟ " ، قالت : " لا
". فقال : " اكتبوا له عطاء " ، وعفا عنه .

عن الأحنف بن قيس قال : " ما تعلمت الحلم إلا من قيس بن عاصم ، لأنه قتل
ابن أخ له بعض بنيه ، فأتي بالقاتل مكتوفا يقاد اليه ، فقال : ذعرتم الفتى !
، ثم أقبل على الفتى فقال: يا بني ، بئس ما صنعت ، نقصت عددك ، وأوهنت
عضدك ، وأشمتّ عدوك ، وأسأت بقومك ، خلوا سبيله ، واحملوا إلى أمّ المقتول
ديته ، فإنها غريبة . ثم انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ، ولا تغير وجهه " .

قال الإمام ابن سماعة : " سمعت الإمام أحمد بن حنبل يقول : كل من ذكرني ففي
حلّ إلا مبتدعا ، وقد جعلت أبا إسحاق - يعني المعتصم - في حلّ ، فقد رأيت
الله يقول : { وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم } ( النور :
22 ) ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر بالعفو في قصة مسطح ، وما
ينفعك أن يعذب الله أخاك المسلم في سببك ؟ ".

هذا والله تعالى أعلى وأعلى
وأستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته