حكم تعليق الآيات القرانيه على الجدران

التقييم : 3 نقاط : 360882 تاريخ التسجيل : 01/01/1970

حكم تعليق الآيات القرآنية على الجدران - لابن عثيمين

(من فتاوى نور على الدرب)
السؤال :
حكم تعليق الآيات القرانيه على الجدران 008

م من ينبع المستمع رمز لاسمه بـ ف ج يقول في رسالته :
نرى كثيراً ما توضع لافتات ولوحات سواء كانت من الورق أو القماش أو
اللوحات الخشبية ومكتوب عليها جميعاً آيات قرآنية وتوضع على أبواب المساجد
والعمائر والشوارع العامة مما يعرض كلام الله سبحانه وتعالى للإهانة لا
سمح الله بسبب سقوط هذه اللوحات على الطرق والمحلات القذرة نرجو التوجيه
من فضيلتكم بشأن هذا الموضوع الهام لحماية كلام الله من التعرض للخطأ حكم تعليق الآيات القرانيه على الجدران 205738

حكم تعليق الآيات القرانيه على الجدران 205738

الجواب
الشيخ: هذا الأمر الذي أشار إليه السائل وهو تعليق الآيات القرآنية وعلى
الجدران وأبواب المساجد وما أشبهها هو من الأمور المحدثة التي لم تكن
معروفة في عهد السلف الصالح الذين هم خير القرون كما ثبت عن النبي عليه
الصلاة والسلام أنه قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
ولو كان هذا من الأمور المحبوبة لله عز وجل لشرعه الله تعالى على لسان
رسوله صلى الله عليه وسلم لأن كل ما ينفع الناس في دينهم ودنياهم فهو
مشروع على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كان هذا من الخير لكان
أولئك السلف الصالح أسبق إليه منا

ومع هذا فإننا نقول لهؤلاء الذين يعلقون هذه الآيات ماذا تقصدون من هذا التعليق حكم تعليق الآيات القرانيه على الجدران 205738

أتقصدون بذلك احترام كلام الله عز وجل حكم تعليق الآيات القرانيه على الجدران 205738

فإن قالوا نعم
قلنا لسنا والله أشد احتراماً لكتاب الله سبحانه وتعالى من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم يعلقوا شيئاً من آيات الله على جدرانهم أو
جدران مساجدهم

وإن قالوا نريد بذلك التذكير والموعظة
قلنا لننظر إلى الواقع فهل أحد من الناس الذين يشاهدون هذه الآيات المعلقة
يتعظ بما فيها قد يكون ذلك ولكنه نادر جداً وأكثر ما يلفت النظر في هذه
الآيات المكتوبة أكثر ما يلفت النظر حسن الخط أو ما يحيط بها من البراويز
أو ما أشبه ذلك والزخارف وهو نادر جداً أن يرفع الإنسان رأسه إليها
ليقرأها فيتعظ بما فيها

وإن قالوا نريد التبرك بها
فيقال ليس هذا طريق التبرك والقرآن كله مبارك لكنه بتلاوته وتفقد معانيه والعمل به لا بأن يعلق على الجدران ويكون كالمتاحف

وإن قالوا أردنا بذلك الحماية والورد
قلنا ليس هذا طريق الحماية والورد فإن الأوراد التي تكون من القرآن إنما
تنفع صاحبها إذا قرأها كما في قوله صلى الله عليه وسلم فيمن قرأ آية
الكرسي في ليله لم يزل عليه حافظ و لا يقربه شيطان حتى يصبح ومع هذا فإن
بعض المجالس أو كثيراً من المجالس التي تكتب فيها الآيات قد يكون فيها
اللغو بل قد يكون فيها الكلام المحرم أو الأغاني المحرمة وفي ذلك من
إمتهان القرآن المعنوي ما هو ظاهر ثم أن الامتهان الحسي الذي أشار إليه
السائل بأن هذه الأوراق قد تتساقط في الأسواق وعلى القاذورات وتوطء
بالأقدام هو أمر أخر أيضاً مما ينبغي أن ينزه عنه بل مما يجب أن ينزه عنه
كلام الله عز وجل

والخلاصة : أن تعليق هذه الآيات إلى الإثم أقرب
منه إلى الأجر وسلوك طريق السلامة أولى بالمؤمن وأجدر على أنني أيضاً رأيت
بعض الناس يكتب هذه الآيات بحروف أشبه بحروف أشبه ما تكون مزخرفة حتى إني
رأيت من كتب بعض الآيات على صورة طائر أو حيوان أو رَجُلٍ جالسٍ جلوس
التشهد في الصلاة أو ما أشبه ذلك فيكتبون هذه الآيات على وجه محرم على وجه
التصوير الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله

ثم إن العلماء رحمهم الله اختلفوا هل يجوز أن ترسم الآيات برسم على الرسم العثماني أو لا يجوز
اختلفوا في ذلك على ثلاثة أقوال :
1 - منهم من قال لا يجوز مطلقاً أن ترسم على القاعدة المعروفة في كل زمان ومكان بحسبه ما دامت بالحروف العربية
2 - ومنهم من يقول إنه لا يجوز مطلقاً بل الواجب أن ترسم الآيات القرآنية بالرسم العثماني فقط
3 - ومنهم من يقول إنه يجوز أن ترسم بالقاعدة المعروفة في كل زمان ومكان
بحسبه للصبيان لتمرينهم على أن ينطقوا بالقرآن على الوجه السليم بخلاف
رسمه للعقلاء الكبار فيكون بالرسم العثماني
وأما أن يرسم على وجه الزركشة والنقوش أو صور الحيوان فلا شك في تحريمه
فعلى المؤمن أن يكون معظماً لكتاب الله عز وجل محترماً له وإذا أراد أن
يأتي بشيء على صورة زركشة والنقوش فليأتي بألفاظ أخر من الحكم المشهورة
بين الناس وما أشبه ذلك وأما أن يجعل ذلك في كتاب الله عز وجل فيتخذ
الحروف القرآنية صوراً للنقوش والزخارف أو ما هو أقبح من ذلك بأن يتخذها
صوراً لحيوان أو للإنسان فإن هذا قبيح محرم
والله المستعان.

» حكم تعليق الصور على الجدران ؟
» لماذا يا أمة الإسلام نسارع إلى تطبيق بعض الآيات دون بعض
» ما حكم وضع الابتسامات أمام الآيات القرآنية والأحاديث أي أنها تعبر عن الآية؟
» تعليق الإعلانات في المساجد
» :تعليق مختصر (استوصوا بالنساء خيرا):::