مجمل عقيدة أهل السنة والجماعة

التقييم : 3 نقاط : 360522 تاريخ التسجيل : 01/01/1970

مجمل

عقيدة أهل السنة والجماعة

أبو حسام الدين الطرفاوي

بسم الله الرحمن الرحيم



إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور
أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله .
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ
وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ } [آل عمران آية: 102]
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم
مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا
رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ
وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً(1) }[النساء آية :
1]
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا
قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ
ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً
عَظِيماً(71)} [الأحزاب آية: 70،71 ]

أما بعـد :
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى ، وخير الهدي هدي محمد صلى
الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة
ضلالة وكل ضلالة في النار.

فهذه جمل من عقيدة أهل السنة والجماعة ـ السلف الصالح ـ
اقتبستها من كتابي (هذه دعوتنا ) لتكون بمثابة الأصول الثابتة في عقيدة
المسلم بعيدًا عن التعقيدات ، والتفصيلات المملة ، وقد فصلنا الكلام في
العقيدة في كتبنا ( الموجز في العقيدة السلفية ) و(فيض الرحمن ببيان
الأعمال وعلاقتها بالإيمان ) وغيرها من الكتب التي منَّ الله علينا
بكتابتها .

هذا ولم نذكر أدلة على أي مسألة حتى لا يطول البحث ويخرج عما قصدناه ؛ وقد بينا كل مسألة بدليلها في كتبنا ولله الحمد .

أسأل الله عز وجل أن يوفقنا إلى ما يحب ويرضى ، وإن يعلمنا ما
ينفعنا وينفعنا بما علمنا إنه ولي ذلك والقادر عليه . وصلي اللهم على نبينا
محمد وعلى آله وسلم .

وكتبه
أبوحسام الدين الطرفاوي
سيف النصر علي عيسى

1ـ نؤمن بما آمن به صحابة رسول الله صلى
الله عليه وعلى آله وسلم جملة وتفصيلاً ، وبما آمن به أفاضل التابعين
وتابعيهم والأئمة الفضلاء ممن سار على منهج الصحابة الكرام من غير تبديل
ولا تغيير لمنهجهم .
2 ـ ونؤمن بأن العقل الصحيح لا يخالف النقل الصريح ، فلا نقدم العقل على نصوص الكتاب والسنة
3 ـ ونؤمن أن العقيدة لا تثبت إلا بالكتاب والسنة الصحيحة وإجماع السلف ، لا بأقوالهم المجردة عن الدليل .
4 ـ نؤمن بتوحيد الربوبية ، وأن الله هو الخالق والرازق والمحيي والمميت ،
وله ملك كل شئ ، وهو الذي يملك النفع والضر ، ولا مدبر لأمور الخلق سواه .
5 ـ نؤمن بأسماء الله الحسنى كما وردت في الكتاب والسنة الصحيحة وأنها
تتضمن صفات الكمال لله تعالى ، وأن الأسماء ليست محصورة بعدد . منها تسعة
وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة ، وأن أسماء الله تعالى توقيفية لا
اجتهادية
6 ـ نؤمن بأن الله له صفات الكمال ونثبتها له كما أثبتها لنفسه وكما أثبتها
له رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ سواء كانت صفات ذات أو صفات فعل ـ
من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تفويض لمعناها ،
ولا نتعدى القرآن والحديث الصحيح .
7 ـ والإيمان قول وعمل ، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ، ويجب الاستثناء في العمل لا في القول . وأهله يتفاضلون فيه
والقول قول القلب وهو : التصديق الجازم ، وقول اللسان وهو : النطق بالشهادتين وهذا يسمى بأصل الإيمان .
والعمل عمل القلب مثل : الخوف والتوكل والمحبة والرجاء والتعظيم والنية والصبر والحياء وغير ذلك .
وعمل الظاهر مثل الصلاة والزكاة والحج والصيام والذكر والدعاء والنفقات وتلاوة القرآن وغير ذلك .
والعمل يسمى بفرع الإيمان وهو شرط في كماله الواجب
8 ـ والناس ثلاثة : مؤمن وكافر ومنافق
9 ـ والشرك والكفر والفسق والظلم والنفاق منه أكبر ناقض للإيمان ، ومنه أصغر لا يخرج صاحبه من ملة الإسلام .
10 ـ وكما أن الإيمان قول وعمل واعتقاد ؛ فكذلك الكفر ؛ قول وعمل واعتقاد
مثال القول : السب والاستهزاء ودعاء غير الله والاستغاثة به .
ومثال العمل : بغض الله ورسوله ودينه والسجود للصنم طواعية والنذر لغير الله والذبح لغير الله ، والسحر والكهانة والعرافة .
ومثال الاعتقاد : تكذيب الله ورسوله وجحود ما أنزل الله على رسوله والتصديق
بدين الكفار ، واعتقاد أن غير الله يملك نفعًا أو ضرًا من دون الله .
11 ـ ومرتكب الكبيرة مؤمن ناقص الإيمان غير كافر ، إذا مات من غير توبة فهو
في مشيئة الله إن شاء غفر له ابتداء وإن شاء عذبه ثم أخرجه إلى الجنة .
12 ـ ولا نكفر أحدًا من أهل القبلة بذنب إلا بشروطه التي وضعها أهل العلم
ممن سار على طريقة السلف .والكفر حكم شرعي لا يثبت إلا بالكتاب أو السنة
13 ـ نؤمن بتوحيد الألوهية وهو معنى كلمة لا إله إلا الله ؛ أي لا يستحق
العبادة إلا الله سبحانه ، وهذا التوحيد الذي من أجله خُلقت السماوات
والأرض ومن فيهن وما بينهما ، ومن أجله بعث الله الأنبياء والرسل ، ومن
أجله خُلقت الجنة والنار .
والعبادة تكون بالقلب والجوارح والمال كما قدمنا في تفصيل الإيمان ،
والعبادة لا تصرف إلا لله . فمن صرف منها شيئًا لغير الله فقد أشرك .
14 ـ نؤمن بالملائكة ، وأنهم خلقوا من نور ، وكلٌ له عمل موكل به ؛ فمنهم
الموكل بالوحي ، ومنهم الموكل بالقطر والنبات ، ومنهم الموكل بقبض الأرواح
وغير ذلك ، وأنهم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون من يؤمرون .
15 ـ نؤمن بالجن وأنهم خلقوا من نار وأنهم مكلفون كالبشر ومنهم الصالح
والفاسق ، وإبليس من الجن ، والشياطين من الإنس والجن ، ونرى الاستعانة
بالجن شرك في كل الأحوال .
16 ـ لا يعلم الغيب إلا الله ومن أطلعه عليه ممن ارتضى من نبي أو رسول .
17 ـ نؤمن بكتب الله التي أنزلها على رسله كالتوراة على موسى والإنجيل على
عيسى والقرآن على محمد ، والزبور على داود ، وصحف إبراهيم وصحف موسى عليهم
جميعًا الصلاة والسلام .
18 ـ ونؤمن بأن الله عز وجل لم يضمن الحفظ لهذه الكتب جميعا غير القرآن ،
فنؤمن أن غير القرآن تعرض للتحريف والتبديل من قبل أعداء الله .
19 ـ نؤمن بالأنبياء والرسل وأنهم عباد اصطفاهم الله عز وجل لهداية الخلق
إلى الحق المبين ، وعلى رأسهم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله
وسلم عليهم أجمعين .
20 ـ ونؤمن بأن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي القرشي خاتم
الأنبياء والمرسلين ، فلا نبي بعده ، وأن ما جاء به من شريعة ناسخة لكل
الشرائع السابقة ، وأنه من رغب عما جاء به فهو من الكافرين الهالكين .
21 ـ ونؤمن بعصمة الأنبياء من الكبائر وصغائر الخسة وغيرهم ليس بمعصوم .
22 ـ ونؤمن بأنهم لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا فضلاً عن غيرهم .
23 ـ ونؤمن بالموت والفناء لكل أهل الدنيا ، كما نؤمن بعذاب القبر ونعيمه
على الروح والجسد وبحياة البرزخ كما جاءت في الكتاب والسنة .
24 ـ ونؤمن بأشراط الساعة الكبرى والصغرى ، الكبرى مثل خروج المسح الدجال ،
ونزول عيسى بن مريم حكما عدلا ، وخروج يأجوج ومأجوج ، والخسوف الثلاثة ،
وطلوع الشمس من مغربها ، وخروج الريح من قعر عدن ، والعلامات الصغرى مثل
المهدي المنتظر ، وانحسار الفرات عن جبل من ذهب ، وأن تلد الأمة ربتها ،
وتطاول الحفاة العراة العالة في البنيان ، وغيرها من العلامات .
25 ـ ونؤمن بالبعث بعد الموت ، والنشور، وبالنفخ في الصور ، وبحشر الخلائق ، وبتبديل الأرض غير الأرض والسماوات .
26 ـ ونؤمن بالعرض والحساب ودنو الشمس إلى رؤوس الخلائق ، وبتطاير الصحف ،
والصراط والميزان ، وبالشفاعة العظمي في الموقف لنبينا محمد صلى الله عليه
وعلى آله وسلم ، وشهادة الأعضاء على الإنسان ، وبكل ما جاء في كتاب الله
وصح عن رسول الله في أحداث يوم القيامة .
27 ـ ونؤمن بالجنة والنار وأنهما باقيتان لا تفنيان أبدًا ، والنار أعدها
الله للكافرين والعصاة ، فأما الكافرون فخالدين فيها أبدًا ، وأما العصاة
المؤمنون فإن دخلوها فسيخرجون منها بشفاعة الشافعين أو بقبضة الله وإن لم
يعملوا خيرًا قط ، والجنة لمن آمن بالله ورسوله ولم يأتي بشرك ، ونؤمن بما
جاء في كتاب الله وما صح عن رسول الله في وصف الجنة والنار وحال أهلهما .
28 ـ ولا نشهد لأحد بعينه بجنة ولا بنار ، ولا بشهادة إلا من شهد له الله
أو رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بذلك . ولا يدخل أحد الجنة بعمله ؛
وإنما برحمة الله .
29 ـ ونؤمن بالقدر خيره وشره ، فنؤمن بعلم الله الأزلي ، وبتقديره مقادير
الخلائق قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ، وكتب ذلك في كتاب عنده ،
ونؤمن بمشيئة الله الكونية القدرية ؛ وأن ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ،
وبإرادته الدينية الشرعية ، والتي رتب عليها الثواب والعقاب ، ونؤمن بخلقه
للعباد وأفعال العباد ، وأنه سبحانه لم يجبر عبدًا على طاعة وإنما وفقه لها
لعلمه فيه ، ولم يجبر عبدًا على معصية وإنما أمده لعلمه فيه
30 ـ ونحب أهل البيت ونهتدي بهديهم ، ولا نرفعهم فوق منزلتهم كما فعلت الروافض ، ولا ننتقص من حقهم كما فعلت النواصب .
31 ـ ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا ننتقص منهم
وبهديهم نقتدي ، وعلى طريقتهم نسير ، وهم قد رضي الله عنهم . ونقدم منهم
الأربعة الخلفاء بالترتيب أبي بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن
عفان ، وعلى بن أبي طالب . والعشرة المبشرون بالجنة ، وأصحاب بيعة الرضوان ،
وأصحاب بدر ، وسائر الصحابة رضي الله عنهم أجمعين . ونمسك عما شجر بينهم ،
ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه من أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله
وسلم لا ننتقصه ولا نقول عنه كما قالت الروافض ، ونحبه ونتقرب بحبه إلى
الله . وإن كنا نعتقد أن الحق كان مع علي بن أبي طالب .
32 ـ والبدعة هي كل محدث في الدين ، وهي شر من المعصية ، منها ما يكفر بها صاحبها ، ومنها ما يفسق ، وكل بدعة في الدين ضلالة .
والبدعة في الدنيا هي كل جديد في أمر الدنيا ، وتأخذ الأحكام الخمسة الوجوب
والندب والحرام والمكروه والإباحة بحسب المصلحة والمفسدة المترتبة عليها
33 ـ ونحفظ لأئمة الإسلام حقهم وعلى منهجهم نسير ، مثل سعيد بن المسيب
وعطاء والحسن البصري وعكرمة ، وغيرهم من أئمة التابعين ، ومثل أبي حنيفة
والشعبي ، والنخعي والأوزاعي والثوري وابن عيينة وغيرهم ، ومثل مالك بن أنس
والليث بن سعد والشافعي وأحمد وغيرهم ممن سار على منهجهم إلى يومنا هذا .
وكل مخلوق يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
والتقليد مذموم في أصله ومشروع بشروطه .
34 ـ والخلاف وارد بين الأمة ومنه خلاف سائغ وخلاف غير سائغ .
35 ـ وحكامنا المسلمون لهم علينا البيعة والطاعة في المعروف ولا طاعة
لمخلوق في معصية الله . ولا ننابذهم بالسيف ، ولا ننازعهم ، ونصبر على
آذاهم ، ولا نخرج عليهم بكلمة ولا سلاح ، وندعو لهم على المنابر وبين
أنفسهم بالتوفيق والصلاح . ولهم علينا النصح سرًا لا على رؤوس الأشهاد .
36ـ ولاؤنا لله ولرسوله ، وللمؤمنين كلُ بدرجته ، وحبنا للناس في الله
وبغضنا في الله على قدر الإيمان والطاعة . والبراءة من الشرك وأهله
37ـ ونؤمن بأن الإسلام صالح لكل زمان ومكان ، وفيه صلاح الدنيا والآخرة .
وأي شريعة غير شريعة الإسلام فهي باطلة لا تقيم عوجًا ولا تصلح فاسدًا .
والعلمانية كفر وضلال
38ـ والجهاد ماض إلى يوم القيامة ، ومنه جهاد الدفع وجهاد الطلب .
39ـ ونؤمن بافتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي
ما كان عليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه .
40ـ ونؤمن أن كل الفرق التي خالفت منهج الصحابة فهي على ضلال ومتوعدة
بالنار ، وعلى رأسها الخوارج والمرجئة والمعتزلة والروافض ومن سار على
منهجهم . غير أهل الغلو ممن خرج عن ملة الإسلام كالجهمية والباطنية
والنصيرية والقاديانية والبهائية وغيرهم .
هذا ما يسر الله جمعه وضبطه ، وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وسلم

» عقيدة أهل السنة والجماعة
» أصول أهل السنة والجماعة
» عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى الجزء السادس والأخير
» عقيـدة أهـل السنة والجماعة : للإمام الأفضل والحبر الأعظم أحمد بن حنبل رضي الله عنه . عقيــدة أهـــل السنـــــة والجماعة : قال إمام أهل السنة والجماعة الإمام الأفضل والحبر الأعظم أحمد بن حنبل - رحمه الله تعالى ورضي عنه - : اجمع تسعون رجلاً من التابعين ،
» مجمل اعتقاد أهل السُّنَّة والجماعة للشيخ رسلان حفظه الله