منتديات اهل الحق
مرحبا بكم في منتدياتنا منتديات اهل الحق و أرجو من زائرنا العزيز أن يجد كل ما يبحث عنه من مواضيع و برامج ......وشكراا...
منتديات اهل الحق
مرحبا بكم في منتدياتنا منتديات اهل الحق و أرجو من زائرنا العزيز أن يجد كل ما يبحث عنه من مواضيع و برامج ......وشكراا...
منتديات اهل الحق
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


الرئيسيةالرئيسية  أحدث الصورأحدث الصور  دخولدخول  التسجيلالتسجيل  
آيـــــات الشفاء في القرآن الكريم إن هذه الآيات تجتمع في كل آية فيها كلمة شفاء و تقرأ بترتيب المصحف فقد قال العلماء أن في هذا استعانة بكلام الله على الشفاء و خصوصا بالنسبة للأمراض التي لا تقدر عليها أسباب البشر...وهـــم:- الآية 14 من سورة التوبة: قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ... صدق الله العظيم الآية 57 في سورة يونس : يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ... صدق الله العظيم الآية 69 من سورة النحل : وَاللّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لاَ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ... صدق الله العظيم الآية 82 من سورة الإسراء : وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا... صدق الله العظيم الآية 80 من سورة الشعراء : وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ... صدق الله العظيم الآية 44 من سورة فصلت : وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ...||

 

  آداب حضور المساجد

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة





التقييم : 3
نقاط : 360918
تاريخ التسجيل : 01/01/1970

 آداب حضور المساجد Empty
مُساهمةموضوع: آداب حضور المساجد    آداب حضور المساجد I_icon_minitimeالسبت أبريل 20, 2013 11:45 pm

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام المرسلين، وبعد:

قال تعالى:  آداب حضور المساجد Braket_r يا بني آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ  آداب حضور المساجد Braket_l [الأعراف:31] أي عند كل صلاة، وقال  آداب حضور المساجد Article_salla: { من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء، ثم مشى إلى المكتوبة فصلاها مع الناس، أو مع الجماعة، أو في المسجد، غفر الله له ذنوبه } [رواه مسلم].


ومن آداب حضور المساجد:
1- النهي عن حضور المساجد لمن أكل الثوم أو البصل ونحوهما:

يجب على من أكل بصلاً أو ثوماً نيئاً أن يجتنب المساجد حتى لا يؤذي
المصلين برائحته الخبيثة، ومن آذى المصلين فقد آذى الملائكة.. فعن جابر  آداب حضور المساجد Article_ratheya أن النبي  آداب حضور المساجد Article_salla قال:
{ من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا } أو قال: { فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته } [رواه البخاري]. وعنه  آداب حضور المساجد Article_ratheya قال: ( نهى رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla عن أكل البصل والكراث فغلبتنا الحاجة فأكلنا منها ). فقال: { من أكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس }
[رواه البخاري، ومسلم]، ومع صراحة الأحاديث في نهي آكل الثوم والبصل عن
حضور المساجد ورفع الإثم عنه لأجل تركه شهود الجماعة؛ إلا أن هناك طائفة من
الناس أبت إلا المخالفة.

والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه:  آداب حضور المساجد Braket_r فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصيبَهُمْ عذابٌ ألِيمٌ  آداب حضور المساجد Braket_l [النور:63].

تنبيه: يقاس على الثوم والبصل والكراث كل رائحة خبيثة تؤذي
المصلين، (كالدخان)، أو الروائح الكريهة التي تنبعث من الجسد، أو الملابس
المنتنة. فعلى المصلي تفقد نفسه قبل حضور المساجد، حتى لا يؤذي المصلين
فيأثم بذلك.

فائدة: إذا تعاطى آكل البصل والثوم شيئاً يمنع رائحتهما
الخبيثة، فإنه لا يمنع من شهود المساجد، ولكن ليتحقق الآكل أن الرائحة قد
زالت بالكلية وأنها لا تؤذي المصلين. وأما ما يفعله بعض الناس اليوم من
اتخاذ (معجون الأسنان) كمزيل لرائحة البصل والثوم، فهذا خطأ، لأن رائحة
البصل والثوم تنبعث من المعدة وليست من الفم فقط.

2- استحباب التبكير إلى المساجد:

رغب النبي  آداب حضور المساجد Article_salla في التبكير إلى المساجد والمسارعة إليها، فقد روى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه: أن رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla قال: {
لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه
لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في
العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً }
[رواه البخاري]، وعند مسلم: { لو تعلمون أو يعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة }. ففي هذه الأحاديث دلالة ظاهرة على فضل وعظم أجر التبكير إلى المساجد، وذلك يتضح من إبهام الرسول  آداب حضور المساجد Article_salla
لأجر المبكر إلى المسجد، فإنه يدل على أن المبكر إلى المسجد قد حاز أجراً
عظيماً. ثم اقتراعهم على الصف الأول فيه دلالة قوية - أيضاً - على عظم هذا
الأجر.

3- المشي إلى الصلاة بخشوع وسكينة:

يستحب للماشي إلى الصلاة، أن يكون مشيه إليها في خشوع وسكون
وطمأنينة، لأن من قَدِمَ إلى الصلاة وهو مطمئن في مشيه؛ كان ذلك أدعى
لخشوعه في صلاته وإقباله عليها، وعكسه من جاء إليها مسرعاً مستعجلاً فإنه
يدخل في صلاته وهو مشتت الفكر والذهن. ولقد نهى النبي  آداب حضور المساجد Article_salla أمته أن يسعوا إلى صلاتهم حتى ولو أقيمت الصلاة. فعن أبي قتادة  آداب حضور المساجد Article_ratheya قال: ( بينما نحن نصلي مع النبي  آداب حضور المساجد Article_salla
إذ سمع جلبة رجال فلما صلى قال: ما شأنكم؟ قالوا: استعجلنا إلى الصلاة.
قال: فلا تفعلوا. إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة، فما أدركتم فصلوا، وما
فاتكم فأتموا ) [البخاري ومسلم]. وعن أبي هريرة  آداب حضور المساجد Article_ratheya آداب حضور المساجد Article_salla يقول:
قال: سمعت رسول الله { إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون، وأتوها تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا } [رواه البخاري ومسلم].

4- ما يُقال من الدعاء عند المشي إلى الصلاة:

يستحب للماشي إلى الصلاة أن يدعو بدعاء النبي  آداب حضور المساجد Article_salla
لما خرج إلى الصلاة. ففي حديث مبيت ابن عباس عند خالته ميمونة رضي الله
عنهما، قال في آخره: ( فأتاه بلال فآذنه بالصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ وكان
في دعائه:
{ اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي
بصري نوراً، وفي سمعي نوراً، وعن يميني نوراً، وعن يساري نوراً، وفوقي
نوراً، وتحتي نوراً، وأمامي نوراً، وخلفي نوراً، وعظم لي نوراً.. }
) [رواه مسلم].

5- الدعاء عند دخول المساجد وعند الخروج منها:

أ‌- يستحب للداخل إلى المسجد أن يقول: اللهم صل وسلم على محمّد وعلى
آل محمّد، اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج يقول: اللهم صل على محمّد
وعلى آل محمّد، اللهم إني أسألك من فضلك. تأسياً بالنبي  آداب حضور المساجد Article_salla عند دخوله المسجد وعند خروجه منه. فعن أبي حميد وأبي أسيد رضي الله عنهما، قالا: قال رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla:
{ إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك } [رواه مسلم]. وعند أبي داود: { إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي  آداب حضور المساجد Article_salla ثم ليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، فإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك }.

ب‌- ويستحب للداخل إلى المسجد- أيضاً- أن يقول: أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم.
جاء ذلك في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، ( عن النبي  آداب حضور المساجد Article_salla
أنه كان إذا دخل المسجد قال: أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه
القديم من الشيطان الرجيم، قال - راوي الحديث -: أقط؟. قلت: نعم. قال: فإذا
قال ذلك قال الشيطان: حفظ مني سائر اليوم ) [رواه أبو داود].

6- استحباب تقديم الرجل اليمنى عند دخول المسجد، واليسرى عند الخروج منه:

يستحب للداخل إلى المسجد أن يقدم رجله اليمنى؛ لأن ذلك هو فعل الرسول  آداب حضور المساجد Article_salla، ولأن المسجد أشرف الأماكن، فناسب تقديم اليمنى لشرفه. وعند الخروج منه تقدم الرجل اليسرى لفعله  آداب حضور المساجد Article_salla؛
ولأن الأماكن غير المسجد دونه في الشرف. ومن عادة الشرع أن جعل اليد
والرجل اليمنى لمباشرة الأشياء الفاضلة الكريمة، وجعل الشمال لمباشرة
الأشياء الوضيعة. والقاعدة العامة في هذا الباب هو حديث عائشة رضي الله
عنها، قالت: ( كان النبي  آداب حضور المساجد Article_salla يعجبه التيمن: في تنعله، وترجله، وطهوره، وفي شأنه كله ) [رواه البخاري ومسلم].

وفي دخول المسجد سنة ذكرها أنس  آداب حضور المساجد Article_ratheya قال: ( من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى، وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى ) [رواه الحاكم].

7- استحباب أداء تحية المسجد عند دخول المسجد:

يستحب لداخل المسجد أن يبدأ بركعتين هما: تحية المسجد. وهي ليست واجبة، ولكنها سنة مؤكدة لأمره بها  آداب حضور المساجد Article_salla أصحابه في كذا موضع، كحديث أبي قتادة السلمي  آداب حضور المساجد Article_ratheya أن رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla قال: { إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس } [رواه البخاري ومسلم].

8- فضل القعود في المسجد:

مما جاء في فضل القعود في المساجد وانتظار الصلاة، قوله  آداب حضور المساجد Article_salla: {
... فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه، والملائكة
يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيها، يقولون: اللهم ارحمه،
اللهم اغفر له، اللهم تب عليه، ما لم يؤذ فيه، ما لم يحدث }

[رواه البخاري ومسلم]. وهذا من رحمة الله تبارك وتعالى بعباده وجزيل كرمه؛
أن رتب على جلوسهم في المساجد وانتظار الصلاة، كأجر المصلي. ثم جعل ملائكته
يدعون لمنتظر الصلاة في المسجد، بالرحمة والمغفرة والتوبة !

تنبيه: يفرط كثير من الناس بالوقت الفاضل وقت انتظار الصلاة
(بين الأذان والإقامة)، فتجدهم يقلبون أعينهم في المصلين أو التالين،
وبعضهم يرسل بصره وعقله في تأمل نقوش المسجد وعمارته إلى غير ذلك، ولو أنهم
اغتنموا هذا الوقت الفاضل بقراءة القرآن، أو ذكر الله تعالى، أو الاجتهاد
في الدعاء لأنه وقت إجابة لكان فيه خيرٌ كثيرٌ.

9- جواز الاستلقاء في المساجد:

لا بأس بالاستلقاء في المسجد، فقد استلقى رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla في المسجد واضعاً إحدى رجليه على الأخرى. فعن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه: ( أنه رأى رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla
مستلقياً في المسجد واضعاً إحدى رجليه على الأخرى ). وعن ابن شهاب عن سعيد
بن المسيب قال: ( كان عمر وعثمان يفعلان ذلك ) [رواه البخاري ومسلم].

ولكن ينبغي الأمن من كشف العورة لأن وضع الرجل إحداهما على الأخرى مظنة كشف العورة، ومن أمكنة التحرز فلا يمنع منه.

فائدة: يتحرج بعض الناس من مدِّ أرجلهم إلى القبلة تورعاً.
ولكن هذا الحرج ليس في محله؛ ومن مدَّ رجله أو رجليه إلى القبلة في المسجد
أو خارجه فهو ليس بآثم [فتاوى اللجنة الدائمة].

تنبيه: يجب على من مدِّ رجله أو رجليه إلى القبلة في المسجد أن لا تكون مصوبة إلى المصاحف، تأدباً مع كلام الله عزّ وجلّ وتعظيماً له.

10- جواز النوم في المسجد:

يجوز النوم في المسجد لمن احتاج إلى ذلك، ولقد كان أصحاب الصفة رضي
الله عنهم ينامون في المسجد [رواه البخاري]، وكان ابن عمر رضي الله عنهما،
ينام في المسجد قبل أن يكون له أهل. فعن نافع قال: أخبرني عبد الله بن عمر
رضي الله عنهما: أنه كان ينام وهو شاب أعزب لا أهل له في مسجد النبي  آداب حضور المساجد Article_salla [رواه البخاري].

تنبيه: إذا احتلم المسلم وهو نائم بالمسجد أسرع بالخروج منه حين يستيقظ ليغتسل من الجنابة [فتاوى اللجنة الدائمة].

11- النهي عن البيع والشراء في المساجد:

لا يجوز البيع والشراء في المساجد فهي لم تبن لهذا، وإنما بنيت لذكر الله، وإقامة الصلاة، وتعليم الناس أمور دينهم.. إلخ.
ومن رأى رجلاً يبيع أو يبتاع في المساجد فليدع عليه وليقل: لا أربح الله تجارتك. فعن أبي هريرة  آداب حضور المساجد Article_ratheya أن رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla قال:
{ إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك... } الحديث [رواه الترمذي].

تنبيه: الصالات والقاعات الملحقة بالمسجد والمخصصة للصلاة،
لها حكم المسجد، وأما الغرف فإن كانت داخل سور المسجد فهي من المسجد، وإن
كانت خارج سور المسجد فهي ليست من المسجد، ولا تأخذ حكم المسجد [فتاوى
اللجنة الدائمة].

12- النهي عن إنشاد الضالة في المساجد:

مساجد الله بنيت لذكره، وتسبيحه، وتلاوة القرآن، والصلاة فيها. ولم تجعل مكاناً للسؤال عن الضوال، أو المفقودات. فعن أبي هريرة  آداب حضور المساجد Article_ratheya قال: قال رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla: { من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم تبن لهذا } [رواه مسلم] وعند أحمد: { لا أداها الله عليك } وعند الدارمي: { لا أدى الله عليك }. وعلى هذا: فمن سمع من ينشد ضالته، فليقل: لا أردها الله عليك، أو لا أداها الله عليك، أو لا أدى الله عليك، والمعنى واحد.

13- رفع الصوت في المساجد:

( عن كعب بن مالك  آداب حضور المساجد Article_ratheya أنه تقاضى ابن أبي حدود ديناً كان له عليه في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla
وهو في بيته فخرج إليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى: يا كعب، قال: لبيك يا
رسول الله. قال: ضع من دينك هذا، وأومأ إليه أي: الشطر. قال: لقد فعلتُ يا
رسول الله. قال: قم فاقضه ) [رواه البخاري ومسلم].

وعن السائب بن يزيد قال: ( كنت قائماً في المسجد فحصبني رجل فنظرت
فإذا عمر بن الخطاب. فقال: اذهب فأتني بهذين. فجئته بهما. قال: من أنتما؟
أو من أين أنتما؟ قالا: من أهل الطائف.قال: لو كنتما من أهل البلد
لأوجعتكما، ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla ) [رواه البخاري].

تنبيه: قالت اللجنة الدائمة: السؤال محرم في المسجد وفي غير
المسجد إلا للضرورة، فإن كان السائل مضطراً إليه لحاجته، وانتفاء ما يزيل
عوزره، ولم يتخط رقاب الناس، ولا كذب فيما يرويه عن نفسه ويذكر من حاله،
ولم يجهر بمسألته جهراً يضر بالمصلين؛ كأن يقطع عليهم ذكرهم، أو يسأل
والخطيب يخطب، أو يسألهم وهم يستمعون علماً ينتفعون به، أو نحو ذلك مما فيه
تشويش عليهم في عبادتهم - فلا بأس بذلك، فقد روى أبو داود في سننه ( عن
عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق  آداب حضور المساجد Article_ratheya قال: قال رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla:
{ هل منكم أحد أطعم اليوم مسكيناً؟ }
فقال أبو بكر: دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز بين يدي
عبدالرحمن فأخذتها فدفعتها إليه. ) فهذا الحديث يدل على جواز التصدق في
المسجد، وعلى جواز المسألة عند الحاجة، أما إذا كان مسألة لغير حاجة، أو
كذب على الناس فيما يذكر من حاله، أو ضر بهم في سؤاله، فإنه يمنع من
السؤال.

14- النهي عن تشبيك الأصابع عند الخروج إلى المسجد قبل الصلاة، وجوازه بعدها:

نهى رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla عن تشبيك الأصابع عند الخروج للمسجد وقبل الصلاة، ففي حديث كعب بن عجرة  آداب حضور المساجد Article_ratheya أن رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla قال: { إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه، ثم خرج عامداً إلى المسجد، فلا يشبكن بين أصابعه فإنه في صلاة } [رواه أبو داود].

وأما بعد الصلاة فإنه ورد في السنة من حديث أبي هريرة أن النبي  آداب حضور المساجد Article_salla
لما سهى في صلاته ( قام إلى خشبه معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان
ودفع يده اليمنى على اليسرى، وشبك بين أصابعه ) [رواه البخاري ومسلم].

15- جواز التحدث في الأمور الدنيوية المباحة في المسجد:

يجوز أن يتحدث الرجل مع أخيه - في المسجد - بالأمور الدنيوية المباحة، ولا إثم عليه في ذلك،، فقد فعله رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla، وكان أصحابه يتحدثون بالمسجد وهو معهم ويقرهم على ذلك، وهذا دال على جوازه. فعن أنس بن مالك  آداب حضور المساجد Article_ratheya قال: ( أقيمت الصلاة والنبي  آداب حضور المساجد Article_salla
يناجي رجلاً في جانب المسجد، فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم ) [رواه
البخاري ومسلم]. وعن سماك بن حرب قال: ( قلت لجابر بن سمرة: أكنت تجالس
رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla؟.
قال: نعم، كثيراً، كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتى تطلع
الشمس، فإذا طلعت قام، وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون
ويبتسم  آداب حضور المساجد Article_salla) [رواه مسلم].

ولكن ينبغي مراعاة عدة أمور، عند التحدث في المسجد فيما يتعلق بشؤون
الدنيا. أولاً: أن لا يشغل من حوله من المصلين أو التالين للقرآن أو
المشتغلين بالعلم. ثانياً: أن لا يتخذ عادة. ثالثاً: أن يجتنب فيه الأقوال
أو الأفعال المحرمة. رابعاً: أن يكون الكلام قليلاً لا كثيراً.

16- جواز الأكل والشرب في المسجد:

لا بأس بالأكل والشرب في المسجد، لأن رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla كان يأكل في المسجد، وفعله دليل الجواز. قال عبد الله بن حارث بن جزء الزبيدي رضي الله عنه: ( كنا نأكل على عهد رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla
في المسجد الخبز واللحم ) [رواه ابن ماجة]. ولكن ينبغي على من شرب أو أكل
طعاماً في المسجد أن لا يلوث المسجد بفضلات الطعام أو الشراب.

17- جوزا قول الشعر في المسجد:

يجوز نشيد الشعر في المسجد، وهذا محله ما إذا كان مباحاً فليس
محرماً، ويجتنب فيه ما يجتنب في الكلام؛ لأن الشعر كلام، حسنه حسن، وسيئه
سيئ. وقد كان حسان بن ثابت  آداب حضور المساجد Article_ratheya يقول الشعر في المسجد بين يدي رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla، يمدح رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla والمؤمنين، ويهجو المشركين ويرد عليهم. بل إن رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla
دعا له. فعن سعيد بن المسيب قال: (مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال: كنت
أنشد فيه وفيه مَن هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال: أنشدك بالله
أسمعت رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla يقول: أجب عني، اللهم أيده بروح القدس، قال: نعم) [رواه البخاري ومسلم].

18- جواز اللعب بالحراب ونحوها في المساجد:

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ( لقد رأيت رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla يوماً على باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla يسترني بردائه أنظر إلى لعبهم ) [رواه البخاري ومسلم].

واللعب هنا كان بالحراب وفي يوم عيد؛ ويوم العيد يوم فرح وسرور،
واللعب كان بالحراب وهو تدريب على الطعن والمقاتلة. ولذا لم يمنعهم النبي  آداب حضور المساجد Article_salla من اللعب بالحراب في المسجد بل أمرهم بذلك، لأن فيه فائدة تُرجى من وراء ذلك، وهو ليس لعباً محضاً [فتاوى اللجنة الدائمة].

19- استحباب إظهار الزينة لصلاة الجمعة والعيدين:

يستحب للمسلم أن يتخذ لصلاة الجمعة والعيدين ثوباً جميلاً يتجمل به،
لأن لبس الجميل من الثياب لصلاة الجمعة والعيدين مرغب فيه، ويستحب للقادم
للجمعة أن يمس شيئاً من الطيب أو الدهن، وفيه ترغيب عظيم. فقد روى سلمان
الفارسي  آداب حضور المساجد Article_ratheya أن النبي  آداب حضور المساجد Article_salla قال:
{
لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس
من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم يُنصت
إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى }
[رواه البخاري].

20- النهي عن الخروج من المسجد بعد الأذان:

يكره الخروج من المسجد لمن أدركه الأذان وهو فيه، إلا لمن كان عنده
عذر يسوغ له الخروج من المسجد، كتجديد وضوءه ونحوه. فعن أبي الشعثاء قال: (
كنا قعوداً في المسجد مع أبي هريرة  آداب حضور المساجد Article_ratheya فأذن المؤذن، فقام رجل من المسجد يمشي فأتبعه أبو هريرة بصره حتى خرج من المسجد، فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عصى أبا القاسم  آداب حضور المساجد Article_salla ) [رواه مسلم].

فلا يجوز لمن أدركه الأذان وهو بالمسجد أن يخرج منه حتى يؤدي الصلاة
المكتوبة، إلا لعذر. لأن من خرج بعد الأذان بدون عذر، قد يشغله أو يعوقه
ما يمنعه من إقامة الصلاة مع الجماعة فيكون سبباً في تفويت صلاة الجماعة.

21- من السنة الصلاة بالنعال في المساجد:

ثبت عنه  آداب حضور المساجد Article_salla من غير وجه أنه صلّى في نعاله، بل أمر بها. سُئل أنس بن مالك رضي الله عنه: ( أكان النبي  آداب حضور المساجد Article_salla يصلي في نعليه؟ قال: نعم ) [رواه البخاري ومسلم]. وعن أبي سعيد الخدري  آداب حضور المساجد Article_ratheya آداب حضور المساجد Article_salla يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم، فلما قضى رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla صلاته قال: قال: بينما رسول الله { ما حملكم على إلقاء نعالكم؟ } قالوا: رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا. فقال رسول الله  آداب حضور المساجد Article_salla: { إن جبريل عليه السلام أتاني فأخبرني أن فيهما قذراً } أو قال: { أذى }، وقال: { إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذراً أو أذى فليمسحه، وليصل فيهما } [رواه أبو داود] وعند أحمد: { فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه فلينظر فيها فإن رأى بها خبثاً فليمسه بالأرض، ثم ليصل فيهما }.

تنبيه: في هذه الأزمان المتأخرة أصبحت المساجد تفرش (بسجاد)،
وجرت عادتهم أن لا يدخلوا المساجد بنعالهم وخفافهم، ولا يوطئوها فرشهم،
وإذا كان الأمر كذلك، فإن على الغيورين على سنة النبي  آداب حضور المساجد Article_salla آداب حضور المساجد Article_salla،
أن لا يدخلوا هذه المساجد بنعالهم وخفافهم، حتى لا تحدث مفسدة في سبيل
تحصيل مصلحة. لأن أكثر العوام يجهلون هذه السنة، وبسبب جهلهم فإن الداخل
إلى المسجد بنعليه لا يأمن إنكار العوام عليه، وارتفاع أصواتهم ولغطهم في
المسجد، هذا مع ما قد تسببه النعال أو الخفاف في تلويث هذه الفرش التي أصبح
الناس يولونها عناية كبيرة.
من الاندثار، والحريصين على تطبيق سنة النبي
وعلى الراغب في تطبيق سنة النبي  آداب حضور المساجد Article_salla في الصلاة بالنعلين، أن يصلي بهما في بيته، أو عند خروجه للنزهة، أو عند السفر، أو في مسجد أهله يصلون بنعالهم وخفافهم.

والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين، وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين.

[المصدر: كتاب الآداب للمؤلف].
راجعو الاحاديث

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
آداب حضور المساجد
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
»  آداب المساجد(عبد الله بن أحمد العلاف الغامدي)
»  أحترام المساجد
»  طيب المساجد وزينة الصلاة
» تعليق الإعلانات في المساجد
» حكم منع المتسولين على أبواب المساجد ونهرهم

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات اهل الحق :: منتديات إسلامية :: إسلاميات عامة-
انتقل الى: